La Historia de los Sismos

 


El estudio de los seísmos en la actualidad es muy complejo, basado en estudios científicos y muy desarrollado gracias a los avances tecnológicos que permiten facilitar dicho estudio, pero, ¿Cómo hemos llegado hasta acá? ¿Cómo fueron los primeros estudios acerca de la sismicidad? ¿de qué manera percibían los sismos nuestros antepasados? Son Preguntas tan interesantes que valen la pena analizar.

El interés por los sismos se remonta a miles de años. Las antiguas civilizaciones como la China, dispone de escritos desde hace 3.000 años, que describen el impacto de los movimientos sísmicos, tal como se perciben hoy en día. También historiadores griegos y romanos elaboraron crónicas de la antigüedad, las cuales dan cuenta de la destrucción de pueblos y ciudades debido a los terremotos. A su vez registros japoneses y de Europa oriental, con 1.600 años de antigüedad, también describen en detalle los efectos de los sismos sobre la población. Por su parte, en América se cuenta con textos mayas y aztecas, que relatan también a este fenómeno natural, además de manera más formal durante la época colonial se produjeron algunos escritos que con cierto grado de detalle narraban los efectos de algunos sismos en poblaciones de la América conquistada por España.

Como es común en muchas de las diferentes culturas de la antigüedad, los sismos fueron atribuidos a deidades u otro tipo de referencias míticas relacionadas al castigo o a la ira divina. Generalmente estaba asociada a fantásticas criaturas que vivían en el interior de la Tierra, que al moverse provocaban los terremotos.

en Japón, por ejemplo, el dios Kashima era el encargado de vigilar y sujetar a un monstruoso pez gato llamado Namazu con una roca. Sin embargo, cuando el dios se distraía, el pez se agitaba, provocando los seísmos. Para los griegos, al cruel dios de los mares, Poseidón, de vez en cuando se le ocurría agitar la tierra para tortura de los habitantes de las polis. En la mitología nórdica, el dios del caos, Loki provocaba temblores cada vez que se acomodaba en su prisión.

En Sudamérica, los mapuches creían que los terremotos eran causados por diversos seres mitológicos, entre los que destacan, la mítica serpiente Trentren. Las tribus Chibchas de la sabana colombiana tenían la creencia de que cuando el dios Chibchacum sentía ira, pateaba el suelo, sacudiendo la Tierra. En América Central las culturas precolombinas pensaban que cuando la Tierra estaba superpoblada, cuatro dioses que la sujetaban la sacudían para retirar la gente sobrante y restablecer el equilibrio.

Los terremotos también han sido fuente de supersticiones. Según Tucídides, los ejércitos del Peloponeso que avanzaban sobre Beocia fueron sacudidos por terremotos en 476 a. C. En ese momento éstos fueron considerados como malos augurios, por lo que la invasión se canceló. También en el 480 a. C. fracasó un ataque persa a Delfos debido a un terremoto atribuido al dios Apolo. En la China antigua, se creía que los terremotos anunciaban cambios inminentes en el gobierno, por lo que se había desarrollado un sistema de informes sísmicos muy completo.

 

En la Antigua Grecia, los seísmos eran considerados malos augurios, avisos del mundo divino sobre la conveniencia o no de actos cotidianos. Sin embargo, en la cuna del pensamiento, pronto surgieron filósofos que intentaron explicar estos acontecimientos no como castigo divino, sino debido a alguna causa racional. Tales de Mileto, creía que la Tierra flotaba sobre el agua y que los terremotos eran debidos al oleaje, Demócrito los atribuía a la humedad y al vapor. Fueron Anaxágoras y Empédocles los que idearon la explicación que triunfó en la Antigüedad: los seísmos eran debido a violentos escapes de aire caliente. Hasta la llegada de la Edad Media, cuando eran interpretados como castigos de Dios y cualquier otro pensamiento era considerado anatema y herejía, La Iglesia Católica los terremotos como castigos divinos. Explicación que recién comenzó a ser contestada en los siglos XVII y XVIII.

Fueron Humboldt, quien estudió minuciosamente los temblores y los relacionó con los volcanes, o el japonés Koto, que descubrió que se debían a los movimientos de la Tierra, los que empezaron a abrir un nuevo camino en esta disciplina. La creación de sismógrafo fue otro hito, junto con los planteamientos de Reid y Lawson en 1906 que propusieron que el movimiento se debe al reacomodamiento de las placas tectónicas. A lo largo de los años también se fueron creando escalas para cuantificar sus efectos y su potencia siendo el de Richter (que mide la energía liberada) y el de Mercalli (que mide los efectos) los más comunes

la Historia ha estado llena de terremotos. Los terremotos y tsunamis que arrasaron la cultura minoica en Grecia, los que tumbaron el Coloso de rodao el Faro de Alejandria, el que arrasó Lisboa en 1755 y generó un tsunami que afectó a las costas africanas o el de San Francisco en 1906. El más potente del que se tiene registros es el que devastó Valparaíso, Chile, en 1960 con una fuerza de 9,6 en la escala de Richter.

En honduras también hay registros de actividad sísmica y aunque en Centroamérica los países con menos incidencia sea Belice y Honduras, no quiere decir que no los hayan experimentado

En Comayagua por ejemplo el famoso reloj Comayagua, sube trasladado a la nueva catedral después que un terremoto destruyera el campanario donde se ubicaba en la iglesia merced, otro recuerdo es el que obligó a la ciudad de gracias, lempira abandonar su sitio hace un poco más de 100 años.

Más reciente en el 2007 se registraron 18 personas lesionadas 338 familias afectadas 373 casas destruidas y 306 dañadas, debido a un sismo de 5.5 a escala de Richter

En el 2009 el de magnitud 7.3 escala de Richter fue sentido en todo el país con intensidad máxima países como Guatemala, Belice y El Salvador también se vieron afectados y fue sentido en otro cómo México, costa Rica, Cuba y Jamaica.

En la actualidad siguen existiendo varios mitos que a pesar de ser refutados una y otra vez por la comunidad científica aún se mantienen en la memoria colectiva. Por ejemplo, que Los animales anuncian terremotos, que es posible predecir terremotos, que Los terremotos ocurren cuando hay clima seco y caluroso, o después de una sequía o que los grandes terremotos son en la mañana, entre muchos otros mitos que pueden ser desmentido por expertos.

A inicios del siglo XX, precisamente en 1910, el geofísico Harry Fielding Reid propuso la Teoría del Rebote Elástico, la cual consigue explicar cómo se genera una falla y en consecuencia un temblor. Gracias a tal teoría se consolidó la sismología como una ciencia. Años más tarde, en la década de 1980, fue aceptada cabalmente la Teoría de la Tectónica de Placas, como uno de los mecanismos que generan los grandes terremotos en el planeta. Con este aporte, la sismología cobró más seriedad

Los terremotos más antiguos conocidos en América ocurrieron en Mexico, a fines del siglo XIV y en Perú en 1741, aunque no se tiene una clara descripción de sus efectos.

Desde el siglo XVII comienzan a aparecer numerosos relatos sobre terremotos, pero parece ser que la mayoría fueron distorsionados o exagerados.

Hoy en día sabemos que un sismo o seísmo es una sacudida del terreno que se produce debido al choque de las placas tectónicas y a la liberación de energía en el curso de una reorganización brusca de materiales de la corteza terrestre al superar el estado de equilibrio mecánico y que estos pueden ser registrados a través de un instrumento llamado sismógrafo, el que registra en un papel la vibración de la Tierra producida por el sismo (sismograma). Este informa la magnitud y la duración.

La tierra está en constante movimiento y aun no se sabe a ciencia cierta el día y la hora exacta donde puede ocurrir un sismo, sabemos las zonas más propensas a que ocurra este fenómeno, sin embargo, esto no excluye a zonas donde ocurren con menor frecuencia, por eso siempre debemos estar preparados y de alguna manera capacitar a las personas para futuros eventos sísmicos.

 

 

Bibliografía

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La Tercera. (2018). Los 15 mitos que debes conocer sobre los terremotos. [online] recuperado de: http://www2.latercera.com/noticia/los-15-mitos-que-debes-conocer-sobre-los-terremotos/

https://www.ecured.cu/Sismolog%C3%ADa

Citizen Jane - Batalla por la ciudad (RESUMEN).

A través de la historia el hombre ha expresado su intelecto y convertido sus ideas es magnificas obras de arte, algunas como simple atracción humana otras como la simplificación de las tareas diarias pero no cabe duda que uno de los mayores inventos que el ser humano le dio al mundo son la ciudades, colosales obras arquitectónicas, miles de millones de personas de todas las razas y sexo concentradas en un mismo espacio geográfico, claro, las ciudades no surgen de la noche a la mañana y para su crecimiento hay muchos aspectos y fenómenos que tienen lugar en dichos lugares. La industrialización, el crecimiento económico o aspectos cultuales y religiosos.

Es muy interesante el hecho de que a diario se están urbanizando más personas en el planeta, quizás un millón y medio de personas por semana lo que conlleva a que en menos de dos meses haya un área metropolitana equivalente a la ciudad de los Ángeles.

Esta escala y velocidad en la urbanización nunca jamás había ocurrido en la historia humana.

Es impresionante la cantidad de edificios y carreteras que se construyen en una ciudad, todas con un propósito importante, aunque su construcción conlleve a la destrucción de un histórico barrio, históricos edificios y desplazamiento de personas a las periferias de la ciudad.

En los años 20 Robert Moses, un diseñador modernista de las ciudades, un visionario del futuro estaba dando sus primeros inicios en la forma de las ciudades, sin embargo, pensaba que para lograr modernizarla era necesario eliminar los barrios bajos, los lugares deprimidos de la ciudad y convertirlos en lindas edificaciones o modernas carreteras que descongestionaran el tráfico de la ciudad.

Pero había alguien que contraponía sus ideas y que tenía un concepto de ciudad más allá de su estructura física, la señora Jane Jacobs una joven secretaria que pasaba diariamente por aquellas calles llenas de personas y negocios y que observaba aquellos pequeños detalles que le daban sentido a la ciudad, la interacción social, la gente que en ella habita y los espacios públicos, Jacobs se oponía a Moses y sus ideas radicales de urbanizar.

New york en la década de 1930 era la ciudad más grande del mundo, sus grandes rascacielos le daban un título de majestuosidad, pero en esta ciudad hubo una gran cantidad de problemas en esa misma época debido a la gran depresión económica, barrios degradados, suciedad y contaminación la cual no contrastaba con las gloriosas torres de los nuevos rascacielos en la ciudad, la ciudad estaba sobrepoblada, sucia, peligrosa y plagada de enfermedades. Robert Moses se opuso a esas condiciones marginales y los progresistas estaban ansiosos por darle un cambio a la ciudad y empezaron por el desarrollo de parques y playas públicas para hacer una vida mejor para los pobres.

Los progresistas decían que para que hubiera cambios radicales debía haber “borrón y cuenta nueva” eliminar aquellos barrios marginales y actualizar la ciudad sin importar lo que pasara con las personas que ahí habitaban, pero Jacobs veía en la ciudad toques de regeneración, creatividad e ingenio

Después de la segunda guerra mundial llegaron los idealistas, planificadores de ciudades y modernistas, estos estudiaban a la ciudad hasta llegar al origen de los problemas, dichos problemas tenían que resolverse, por lo general, eliminando los barrios bajos para dar mayor vista a la ciudad.

Estos idealistas entraron y arrasaron y construyeron grandes proyectos, demolieron edificios viejos y desalojaron personas.

Tras la publicación del libro “vida y muerte de las ciudades” los problemas generados por el modernismo salieron a la luz, Jacobs cuestionaba a la ortodoxia y revelo la manera de crear mejores ciudades trabajando con las personas que vivían allí y las estructuras que allí existían.

Jacobs se dio cuenta que las ciudades se estaban aislando de las comunidades, en aquellos nuevos proyectos había menos concentración y flujo de personas, había menos vida social y al final resultaban ser proyectos desérticos y sin vida. Comprendió que en las ciudades existe un patrón en todo lo que pasa, las relaciones sociales, la aglomeración en ciertos lugares y el caos que ahí se ocasionaba no era más que una combinación productiva de las diferentes funciones y organismos.

Existen ciudades vivas y muertas, las vivas son aquellas donde existe una relación entre personas, aunque sean a simple vista feas, caóticas y congestionadas

Las ciudades muertas son hermosas en algún sentido porque se tiende a buscar lo predecible, son muy populares, pero carecen de interacción social

Lo que les da sentido a las ciudades, según Jacobs, no son las aceras desérticas de los grandes complejos modernos, sino, aquellas aceras llenas de puestos, negocios y el vaivén continuo de personas, son esas relaciones las que le dan sentido a la ciudad.

Robert Moses acumulo mucho poder, políticos y compañías constructoras hacían mucho dinero con este negocio, muchos barrios en todo EEUU fueron limpiados y modernizados pero la lucha en contra de Moses se hizo más fuerte gracias Jane Jacobs que se oponía a la construcción de una autopista que pasaba justo por su barrio, se unió con la comunidad de Washington Square Park y se organizaron de tal manera que derrotaron por primera vez a Robert Moses.

Moses y su equipo planifico modernizar el barrio en el cual habitaba Jacobs y al igual que la oposición de la autopista, Jacobs se opuso con más razón en la modernización de su barrio y esta vez tenia al alcalde de NY de su lado y este canceló el proyecto en West Village, por segunda vez Moses fue derrotado gracias al carisma y fortaleza de Jacobs y la comunidad que le acompañaba, la organización social pudo hacerle frente al poder de los monopolios.

Moses como cabecilla de las modernizaciones de la ciudad y su equipo, demolieron edificios en nombre del pueblo, pero no para el pueblo, devastaron la vida de las personas y las reemplazaron con proyectos de viviendas simplemente porque un montón de gente estaba haciendo un montón de dinero con ello.

Los proyectos de vivienda se convirtieron rápidamente en lugares poco poblados y en algunos de los lugares más peligrosos del mundo pues era un error concentrar la pobreza en un solo lugar.

Aquellas viviendas públicas se convirtieron en lugares de miedo y ejemplos de la marginación de la comunidad afroamericana, el racismo se expresó aislándolos de la ciudad y colocándoles en la periferia, lo más lejos posible del centro de la ciudad, en lugares que apenas podían soportar el tiempo de vida vital que las personas necesitan para prosperar.  

La falta de empleo resulto en vandalismo, destrucción de su propiedad por la rabia y frustración de su desplazamiento. Había problemas de drogas y todos los problemas que vienen cuando le arrancas la raíz a la gente era obvio que a la gente no le gustaban estos proyectos.

Aquellos proyectos terminaron siendo enormes fracasos y tuvieron que ser demolidos.

Moses siguió con sus proyectos, las modernas carreteras eran ahora su ambición, pero buscaba abrir una calle partiendo a la mitad a nueva york, destruyendo con ello un histórico barrio, el proyecto estaba listo pero una vez más Jacobs entro en batalla y lograron cancelar el proyecto.

Moses renuncio a su cargo y el nuevo gobernado el señor Rockefeller, igual de poderoso, no le rogo y sin vuelta atrás Moses se fue.

La ciudad no es solo un objeto físico, la ciudad es una cosa viviente, siempre cambiándose y transformándose.

Hoy en día las ciudades de todo el mundo se enfrentan constantemente a la sobrepoblación, la contaminación y la pobreza por eso es necesario pensar en los cambios tomando en cuenta las necesidades y beneficios de las personas que allí habitan, cambios que no perjudiquen la vida y las tradiciones que tanto tiempo cosecharon, cambios que vayan de la mano con el desarrollo social y no pensando en la vida del futuro porque al final nadie se acostumbra de la noche a la mañana ello.

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